El Palacio de Congresos de Córdoba

Palacio del Sur

El tema del Palacio de Congresos está resultando una broma más “a la cordobesa”. Más de diez años dándole vueltas al mismo asunto para, después de gastar nada menos que diez millones de euros –¡cuántos problemas sociales resolverían!– desechar el proyecto del Palacio del Sur de Rem Koolhaas, como acaban de confirmar las autoridades municipales. No estaba mal la idea de integrar la margen izquierda del río al proyecto cultural de la ciudad; es una pena que no se aprovecharan los tiempos de “las vacas gordas”.

Pabellón Cajasur

La nueva propuesta no sabemos qué intereses esconde: el Pabellón Cajasur –la obra de un megalómano– se halla en un lugar marginal acosado por la actividad industrial y ferroviaria en el que hay que invertir unos cuarenta millones de euros.

Cabría preguntarse si el actual Palacio de Congresos no cubre con suficiencia el nivel de actividad congresual y cultural que se desarrolla en Córdoba. Pero si de lo que se trata es de que hay garantías de que con un  edificio nuevo la ciudad se haría más atractiva para ferias y congresos nacionales e internacionales, conviene pensarse bien el cuánto, el cómo y el dónde. Tal y como nos está tratando la crisis más valdría preguntarse  también el cuándo.

Desechado el mejor de los proyectos y el lugar más idóneo, temiendo que se decidan por la peor opción, me atrevo a echar más leña al debate porque creo que me motivan argumentos razonables para exponer mi idea.

Antiguo Silo

¿Conocen el edificio del antiguo Silo? Es un soberbio y sólido edificio de doce plantas de los años cincuenta que lleva varias décadas en desuso, situado en el poniente norte, una de las zonas con más futuro de la ciudad, en el entorno de la estación del Ave. Posee tal cantidad de espacio que, con las reformas adecuadas, podría albergar, además de aparcamientos, un gran salón de congresos y celebraciones feriales, varios salones menores, sala de exposiciones y hasta la posibilidad de dedicar las plantas altas para hotel.

Sigue perteneciendo a la Administración del Estado por lo que, si algún arquitecto audaz se atreviera a proyectar su adaptación, posiblemente se tendría un buen complejo congresual con los cuarenta millones que quieren gastarse en un bodrio.

Conviene ir pensándolo por si llegara el tiempo milagroso en el que fluyan los caudales. Aunque, si la conciencia cívica sirviera para algo, más valdría estar gastando los escasos recursos que deja la crisis en paliar primero la situación de empobrecimiento que están sufriendo las familias más desfavorecidas y apañarnos con el actual Palacio de Congresos que para un pueblo no está nada mal. COMENTARIOS

Vía Verde Córdoba-Cerro Muriano (y 2)

Hoy reconozco que pequé de ingenuo hace casi ocho años al valorar estos lugares como paradisíacos al ver el abandono y la degradación que están sufriendo: los caminos y los espacios se han privatizado y ocupado de forma anárquica y deprimente en tan pocos años.

A pesar de los lamentos, la crítica y el desánimo, me atrevo a pensar que esta ruina se puede convertir en vida cultural y deportiva. Son muchos los grupos de senderismo –ya vimos algún ejemplo en la entrada anterior– que recorren la línea, a pesar de las malas condiciones en las que se encuentran algunos de sus tramos.

Creo que sería oportuno recordar una idea de las que planteé en 2005 con el pretexto de la Capitalidad. Se trataba, en su momento y hoy reivindico antes de que sea demasiado tarde, de desarrollar, mantener y facilitar el acceso a una Vía Verde sobre este trazado de la antigua línea del ferrocarril entre Córdoba y Cerro Muriano, partiendo del antiguo apartadero de Mirabueno, en las proximidades del barrio de El Naranjo (hacer clic más abajo en "Cerro Muriano" para ver una panorámica del lugar: la antigua Huerta de don Marcos, abajo; a la izquierda, el apartadero de Mirabueno; y arriba, el Puente de Hierro. Desplazando el mapa con el ratón, manteniendo el clic, se puede seguir el rastro de la línea hasta Cerro Muriano).

Cuando todavía este paraje donde se inicia el recorrido no había sido dominado por la basura y el caos –el resto del tramo está, por suerte, en manos de la naturaleza, salvo en lo que se refiere al material expoliado y a alguna alambrada que corta el paso–, simulé que el proyecto se había hecho realidad y se anunciaba para atraer visitantes. Esta es una síntesis del proyecto que concebí cuando el tren dejó de circular:

Vía Verde Córdoba-Cerro Muriano (1)

Tras el paréntesis dedicado al Día Internacional de la Mujer, retomamos el tema considerando que la Naturaleza no entiende de patrimonios culturales; su obra de destrucción y construcción no deja de ser hermosa y consigue empequeñecer la obra humana. Entre el recorrido que hicieron los amigos del tren que ya vimos y el documento que se ofrece al final de esta entrada han transcurrido unos 20 años. Suficientes para comprobar lo potente que es la Naturaleza.

Pero he de reconocer con tristeza que la mano del homo sapiens suele romper con tozudez el equilibrio ecológico que la Naturaleza teje pacientemente. Esa es la impresión que me he llevado al visitar de nuevo el paraje del Puente de Hierro –la corrosión de la chapa está convirtiendo su paso en una trampa muy peligrosa–; el recinto de la estación de Mirabueno –un pequeño edificio, sólido y con posibilidad de albergar algún espacio cultural– se encuentra ocupado y convertido en un recinto destartalado; y un lugar gongorino, la Huerta de don Marcos –que es hoy la sede de un pestilente lugar hípico que impide el paso por un sendero que debería ser de dominio público– ha sido ignorado por las autoridades políticas y culturales. Y el resto del recorrido está amenazado porque la propiedad privada tiende a engullírselo.

El olvido de estos lugares gongorinos, lo describía así en 1998 el periodista Antonio Ramos Espejo: “La naturaleza como la historia, se vende por parcelas. Y sigue llamándose la Huerta de don Marcos, aunque nadie quiera recordar, ni allí ni fuera de allí, los dieciocho años que Luis de Góngora la eligió como guarida creadora”.

He tenido la suerte de dar con una Web que ofrece, junto a las abundantes imágenes actuales del recorrido por la antigua vía, esta vez en sentido Cerro Muriano-Córdoba, un texto informativo que explica detalles históricos muy interesantes de esta línea, sobre la que años atrás hice una propuesta de Vía Verde y un programa de actividades que veremos en la próxima entrada.

Hacer clic: (http://www.elpozuelo.org/tem10/cerromuriano/cerromuriano.html

Día Internacional de la Mujer

Aplazo el tema previsto porque nos pide paso el 8 de marzo y considero prioritario dedicar todo el interés a un problema que, en su vertiente más trágica, ya tratamos en una entrada el pasado mes de noviembre.

La injusta situación social, cultural y económica que padece la mujer en todo el mundo –en especial si es pobre, indígena y vive bajo regímenes autoritarios– se basa en la superior agresividad del hombre que en la conciencia colectiva de las tribus de todos los tiempos queda grabada como su natural posición de dominio sobre la mujer, subestimando su inteligencia, su dignidad y sus derechos. Así se legitima en todas las culturas el dominio del macho como algo que genera la propia naturaleza. No sería disparatado llamar a esto testosterocracia universal.

En el mundo desarrollado se libra la batalla cultural, social, legal, política y económica en unas condiciones de privilegio en relación con la mujer del tercer mundo. Aún así, no se ha conseguido la plena igualdad porque la resistencia al cambio viene determinada por una persistente mentalidad que impone históricamente el dominio del hombre. El mundo moderno, pese a las conquistas legales, sigue diseñado para perpetuar el ancestral papel de la mujer hogareña como una sobrecarga de su actividad profesional, que además de disponer de menos oportunidades está peor remunerada en comparación con el hombre.

Las religiones –que en su origen no parece que pretendan la desigualdad– en el contexto histórico y cultural en el que se desarrollan, olvidando los principios en la práctica, han contribuido secularmente al apuntalamiento del dominio del varón, que relega a la mujer a un papel secundario y sumiso en el ámbito familiar, social y religioso. Incluso en el mundo occidental el patrón religioso se desenvuelve en una serie de contradicciones que hacen ver claramente que la fraternidad no se identifica con la igualdad de género, ni en la organización jerárquica ni en su doctrina social ni, sobre todo, familiar: vincula los valores de la mujer –la virtud– a la sublimación de su diferencia biológica.

Hay situaciones incomparablemente más radicales en los estados teocráticos, en los que se ampara y se impone una cultura violenta en la que la mujer es considerada como un ser inferior.

La lucha por la igualdad está costando siglos de esfuerzo, sacrificio y muchas víctimas. Lo conseguido hasta ahora no ha sido dado gratuitamente. Si los hombres no cambian su mentalidad y su actitud, se tardará mucho más tiempo en que se haga realidad la igualdad universal de los derechos de las mujeres, lo que supondrá alargar su injusto, penoso y humillante estatus social.

El DÍA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES ha de entenderse como un aldabonazo que obligue a los hombres de todo el mundo durante todo el año y para siempre a reorganizar las sociedades, empezando por la familia propia, en función del inalienable derecho a la igualdad de géneros. La mujer, cuando no se sienta capaz de liberarse, ha de ser apoyada para superar su estado alienante de sumisión que la inclina a justificar su condición de inferior. La infancia debe educarse en el principio de igualdad para que cambien las actitudes en el futuro.
¡Ánimo, mujeres!, que muchos hombres estamos en el empeño de que el cambio sea real. Vuestra capacidad para gobernar el mundo con más sentido común que lo han venido haciendo los hombres bien puede ilustrarse con el ejemplo de lo que han conseguido las mujeres en la actual Islandia (hacer clic).

Si se quiere tener una visión histórica del tema hacer clic en DIM

La Huerta de la Reina, un barrio entre trenes

Quiero convertir este post en un homenaje al barrio cordobés donde me crie, el de mayor tradición ferroviaria: La Huerta de la Reina. Es también un buen pretexto para venerar la memoria de mi padre, que gozando del aprecio general y de un buen empleo en el cuerpo de Correos en Cádiz, fue “trasladado por necesidades del servicio” –fórmula habitual para encubrir un destierro cuando no había justificación administrativa, civil o penal– a Córdoba al terminar la Guerra Civil, por “frecuentar amistades poco recomendables de la izquierda gaditana”. Solo fue el preámbulo de una depuración política que acabó con su expulsión del Cuerpo para siempre tras una burda trampa seguida de falsas acusaciones. Por eso me duelen y no me olvido de tantas víctimas inocentes –desde el rojo hasta el azul– de todas las guerras y de las persecuciones religiosas o políticas.

Fueron tiempos muy duros para mi familia. Tuvimos que soportar el robo de nuestra dignidad; nos dominó un miedo crónico a sentirnos vigilados y un penoso complejo de inferioridad por la humillación y el empobrecimiento. Recuerdo esos años cuarenta como el arte de sobrevivir en la cuna del hambre. Pero la infancia siempre será el paraíso del juego. Hemos jugado entre trenes y gozado de las frescas huertas de la falda de la Sierra, sobre todo en el tiempo de las habas. El canal era nuestra piscina y Las Ermitas nuestro Everest. El Cañito Bazán, La Palomera o El Puente de Hierro eran incomparablemente más divertidos que todos los parques temáticos de hoy. Eran tiempos en los que todavía se veían venir de la Sierra –casi virgen– a los piconeros con sus borriquillos cargados con el picón recién hecho. Hoy la Sierra es un mar donde “se ven varadas mil barcas”: es el tributo que se paga al progreso.

Aún recuerdo como algo heroico mi primer viaje en el tren de la Sierra a través de la estación de Cercadilla hasta El Vacar, con dos locomotoras jadeando cuesta arriba hasta más allá de La Balanzona –en el barrio veíamos bajar la segunda locomotora sola tras abandonar el convoy en la zona menos pendiente camino de Cerro Muriano–. Ha sido una línea con graves accidentes. Prestó servicio de pasajeros hasta finales de los sesenta y hasta los años ochenta ha servido para transportar vehículos militares y tropa al campamento. El tramo alto de la línea se utilizó para suministrar carbón a la central térmica de Puente Nuevo.

Hoy, ¿quién me lo iba a decir?, ofrezco este vídeo en el que se muestra el último viaje, que protagonizaron los Amigos del Tren por esta línea en mayo del noventa. Ahí comenzó su abandono y decadencia por obra de la Naturaleza que juega su juego implacable como tendremos ocasión de comprobar en la próxima entrada.

El Puente de Hierro

Para los chavales del barrio que antaño frecuentábamos los pasos a nivel de las Margaritas, de la calle Doña Berenguela, de El Brillante, de Santa Rosa o los tramos acera Tomás de San Martín (hoy avenida Tenor Pedro Lavirgen), Huerta de San Rafael (por donde actualmente discurre la avenida Escultor Fernández Márquez), Chinales, Mirabueno, Puente de Hierro... este vídeo representa un viaje de quince minutos a la nostalgia.

  La próxima entrada tratará sobre la propuesta de una Vía Verde en esta línea  

Los patios de Córdoba (y 2)

En Córdoba, el patio popular  ha sido producto de un proceso de adaptación al clima, al espacio y a los medios materiales. La acumulación de la experiencia vivida por los vecinos a lo largo del tiempo permitió, con escasos recursos, crear y  disfrutar de la belleza de un espacio de naturaleza interior que modera el clima de Córdoba y lo transforma en fecundo aliado. No ha podido dar mejores resultados esta forma popular de arquitectura integral que ha permitido convertir la falta de intimidad, salvando las naturales desavenencias, en una gozosa vida en comunidad a pesar de las adversidades.

Patio calle Pastora, 2 en Navidad

La situación actual de los patios ya no responde a esos patrones. Ha cambiado, no tanto en la forma como en la función. Como es característico de lo posmoderno, el tiempo ha hecho evolucionar las costumbres, las racionaliza, saca de contexto lo tradicional, lo transforma en moda y, aunque con mentalidad y vivencias distintas, es probable que siga teniendo éxito en el futuro. Así es como el valor ecológico del patio cordobés cobra actualidad y presencia en algunas propuestas de la nueva arquitectura.

Patio calle San Basilio, 17

Por otro lado, ¿qué hacer con la fiesta de los patios? Está claro que esto es un elemento cultural externo sobrevenido que, aunque suponga un estímulo y una oportunidad para lucirlos con orgullo –como se hiciera antaño con los vecinos– en la actualidad tiene más componentes económicos y de prestigio para la ciudad –siempre a tener en cuenta– que de cultura popular. Si se quiere patios-espectáculo, eso es otro asunto. Pero, no nos engañemos, el tiempo ha pasado y la maravilla que allí vemos, aunque es un placer para los sentidos y un gozo para los que lo habitan, no es el mismo patio cordobés: la esencia del patio genuino no se puede resucitar; le falta el intangible espíritu emergente de una vida en común forjada con penas y alegrías en un humilde espacio mágico.

Las reliquias que quedan, y que todavía muestran un reflejo de lo que fueron, hablan de un capítulo de nuestra historia popular. Si se quieren mantener, hay que financiarlas debidamente. Si no se hace, la exhibición de los mismos queda en las manos ancianas de las últimas personas que vivieron el ocaso de esa tradición de siglos o de los actuales vecinos enamorados de estos recintos, antaño casi sagrados, de su esfuerzo y de su generosidad.

Asociación Patios cordobeses

A. Amigos de los Patios

Hoy, las asociaciones –tanto la de los propietarios como la de los amigos de los patios– luchan de un modo ejemplar para mantener esta tradición, única en el mundo. Deseamos que lo logren y les agradecemos que abran amablemente sus puertas para permitirnos gozar unos momentos del espíritu que inunda sus rincones de arte y naturaleza. Me gustaría que la visita a cada patio –si por fin son reconocidos como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad– no se convirtiera en una afluencia tumultuosa de público, sino que cada visitante, al acceder a ese espacio privado de traza sencilla, alcance a valorar, disfrutar y respetar con solemnidad lo que de repente se le transforma en un santuario cromático, de aromas y sosiego, fruto del entusiasmo laborioso de unas personas entrañables.

Nunca podrá captar un vídeo la magia de un patio cordobés. Este que ofrezco es uno de los muchos que se publican. Espero haber acertado con la elección.

  Próxima entrada: Sobre trenes en Córdoba  

Los patios de Córdoba (1)

Parece que ahora va en serio la candidatura de los patios de Córdoba para conseguir la declaración de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. Hoy se presenta un nuevo informe mejorado. Menuda polémica surgió el otoño pasado como consecuencia de la retirada de la misma. Las asociaciones vecinales, necesitadas del reconocimiento y del apoyo económico, criticaron la falta de profesionalidad de los políticos en la redacción y presentación de dicha candidatura.

A posteriori aparecieron algunos comentarios y análisis en la prensa local (Diario “Córdoba” 30/11/2011 y 1/12/2011, entre otros) casi todos interesantes, con la pretensión de aportar sentido común y acertadas reflexiones  sobre el carácter genuino de nuestros patios populares, su pasado, su presente y su futuro.

AÑO 1933

Francisco Solano relataba que “las fiestas en los patios eran privadas, promovidas por los propios vecinos”; a partir de ahí hizo un jugoso recorrido histórico desde los años treinta hasta nuestros días, valorando el Festival de los Patios Cordobeses de los años cincuenta, que desbordaban el ámbito de los propios patios para convertirse en la celebración de un amplio programa de espectáculos por toda la ciudad. Finalmente, cree que el deseado título no debe conseguirse a costa de convertir la fiesta de los patios en un parque temático.

Carmen Calvo escribía: “Córdoba debe dejar de presentarse a tantas evaluaciones, nuestro tajo y compromiso en la cultura –más que un depósito del pasado, un préstamo del futuro– es proteger y disfrutar lo heredado, poniéndolo al día”.

El poeta Carlos Rivera apuntaba, entre otras cosas “No hace falta que se declare oficial lo que es evidentemente bello y único como esencia de una ciudad”. Y añadía: “Difundir esa belleza de los patios es proyecto para filósofos, poetas y alquimistas y no una promoción de turoperadores”. Y terminaba diciendo:”Los patios, en su dispersión por el casco histórico, deben ser así reconocidos [por la UNESCO] no como un proyecto sino como toda una filosofía de la ciudad que los contiene”.

Veamos ahora la opinión de Blanca Ciudad, que lleva viviendo “más de veinte años” en uno de esos patios. Ella nos pregunta: ¿Qué cordobés o cordobesa sabe definir la fiesta de los patios? Los intentos de definirla “en formato papel, fotografía y audiovisuales han fracasado”. Es favorable a que hayan retirado la candidatura porque hacen falta conocimientos más profundos hasta llegar a presentir las vivencias de sus moradores y el valor histórico-artístico de sus moradas formando parte esencial del legado cultural cordobés.

Creo que el mejor conocimiento de esa realidad me lo facilitó la sabiduría popular de la vecina de más edad de uno de los patios que aún se resisten a desaparecer: hablo del patio de la calle Marroquíes.

PATIO CALLE MARROQUÍES

Fue una comunidad de vecinos humildes ubicada en lo que se construyó a partir de un gran solar –en otros casos se ocuparon decadentes casas solariegas– por yuxtaposición de viviendas familiares modestas, por lo común de dos estancias (comedor-estar y dormitorio) conformando un gran patio de forma irregular con servicios comunes: cocina, lavadero, pozo, retrete… con arriates y paredes para inventar el más maravilloso jardín de pobres que se pueda imaginar. Esto marca una de las notables diferencias con el sistema de las corralas y no es nada parecido al corralón que acogía el chabolismo de la posguerra en nuestra ciudad.

PATIO CALLE PARRAS

Algunos patios similares permanecen cerrados o ya han desaparecido: La Casa de paso de La Lagunilla; el de Maria Auxiliadora; la antigua “Casa de los Muchos” de Acera de Guerrita, el de calle Albucasis… Otros aún sobreviven, ocupados por las asociaciones o por los últimos vecinos de más edad que están siendo testigos de su evolución, en barrios como San Basilio, San Lorenzo, San Pedro, San Agustín, La Magdalena, La Judería... Hay, de entre los centenares de patios cordobeses,  varias decenas que abren sus puertas al público en las fiestas de mayo; la mayoría son unifamiliares o están habitados por pocos vecinos que se esfuerzan por mantener las formas antiguas. La tradición también trata de mantenerse en casas nuevas.

Si nos preguntamos con criterio antropológico si la función de los patios antiguos permanece intacta, tenemos que decir que no. El pozo –motorizado, en el caso referido– se usa para regar las plantas, pero la cocina, el lavadero y el retrete solo quedan como testimonio de las carencias que venían padeciendo los vecinos en el pasado, cuyas penurias se compensaban con fuertes lazos de vecindad, casi familiares, y sabiendo convertir las celebraciones y fiestas en acontecimientos revitalizantes, catárticos.

PATIO DE MARROQUÍES

Hoy, los pocos vecinos que quedan en Marroquíes han construido, con sus pocos recursos y sin ayuda, su pequeña cocina y su cuartito de aseo, a veces reduciendo su propio espacio habitable. La señora, cuyo nombre no estoy autorizado a revelar, se lamenta de que no reciben ayuda ninguna por parte de las instituciones (solo si tienen suerte y ganan algún premio). Con su exigua pensión de viudedad y sus muchos “achaques” hace lo que puede, con el ánimo y el apoyo que recibe de una maestra que acude cada tarde a su taller artesanal (hay varios artesanos, aunque no todos colaboran). Entre los más responsabilizados cuidan el amplio patio, riegan y miman las plantas y atienden con suma amabilidad a quienes se interesan por la vida de la comunidad. Pero los lazos afectivos que antaño contribuían a superar los malos momentos, se han debilitado o tienen otro carácter y las fiestas se reducen a preparar el patio cada año con toda la ilusión para exhibirlo con orgullo a los visitantes y, si hay suerte, obtener un premio con el que cubrir parte de los gastos.

  Continuará (y 2)  

La verdadera Historia de las Cosas (y 4)

Terminaremos esta serie de posts con el eco del último vídeo que nos habló muy claro sobre el sistema económico en el que estamos atrapados. Insistiremos en esta idea.

En la sociedad de la abundancia, el derroche y el despilfarro, saltan memes sin tregua de la publicidad al inconsciente colectivo hasta convertirlo en bobalicón aliado de la apología del consumismo: ¡Este abrigo ya no se lleva! ¡No merece la pena reparar la tele! ¡Ya tengo el nuevo modelo de móvil! ¡Hay que cambiar estos muebles por otros más modernos! ¡Con este coche hacemos el ridículo! Ideas como estas están instaladas en nuestras mentes con tal fuerza que puede que hasta lleguemos a sentirnos “bichos raros” si no vamos con la moda. Es un hábito que asumimos con total normalidad.

La moda actúa como un mago adivino que anticipa, a través de las agencias de estilo, lo que se va a llevar dentro de unos meses (Ver más en “CórdobaÉtica2mil48”, págs. 56-57). Los que formamos parte del dócil rebaño nos lanzamos a adquirir lo que está de moda, sea feo, raído, desagradable o insoportable: “es lo que se lleva”. Y si se trata de artilugios, la obsolescencia programada ayuda a aliviar nuestra presunta mala conciencia al sustituirlo por otro sin rechistar, entrando en la espiral de "usar y tirar" sin darnos cuenta de que las materias primas son finitas y de que la acumulación de residuos crea problemas muy graves. La reflexión y el espíritu crítico hacen el ridículo en este ambiente gregario.

Este nuevo vídeo tampoco tiene desperdicio: “Comprar, tirar, comprar”. No solo nos  pone al descubierto un engaño, como en el vídeo de la entrada anterior, sino que señala casos concretos de la manipulación que sufrimos: La obsolescencia programada. Su larga duración me hizo verlo “a sorbitos”, en ratitos de unos diez minutos. Si merece la pena dedicarle dos horas a una buena película, estos cincuenta minutos son un regalo que no olvidaremos.

  La próxima entrada tratará sobre Los patios de Córdoba  

La verdadera Historia de las Cosas (3)

Esclavismo, sobreexplotación de los recursos, residuos, cambio climático… son factores que aceleran y agravan las situaciones de extrema pobreza porque terminan afectando a las poblaciones que se asientan en los lugares más vulnerables y explotados. Sus sistemas económicos autárquicos les permitían contar con los recursos suficientes para cubrir sus necesidades vitales, pero el cambio climático está provocando grandes períodos de sequía que trae como consecuencia las hambrunas con la aparición de enfermedades que se agravan por la falta de agua potable. El mundo desarrollado no es ajeno a estos efectos.

No queda ahí la cosa: alimentos básicos como los cereales, que cultivaban para autoabastecerse y que a veces son los únicos nutrientes de los millones de hambrientos, han acabado siendo expuestos a la cotización de unos mercados que buscan por encima de todo los beneficios mediante maniobras especulativas. El comercio mundial está manejado por multinacionales que se desentienden de las hambrunas del planeta. El mendrugo que se podría llevar el pobre a la boca cambia de manos porque tiene propietario. A la humanidad le haría bien procurar resistirnos cuanto podamos a ser cómplices de un sistema que, además de injusto puede llevarnos al borde del abismo.

En todas las crisis, la riqueza no desaparece como por arte de magía. Como el agua, que con el calor se evapora, así el dinero que empezaba a aliviar a las clases medias y bajas, se "evapora" y va a parar allá arriba, a las manos de los cada vez más ricos. Lo que ocurre es que el agua vuelve a caer en forma de lluvia y revitaliza los campos. Pero, ¿quién ha visto caer de las manos de los ricos el dinero que "se evaporó"?

COMIDA PARA TRATAR EL HAMBRE EN EL MUNDO

El capitalismo le gana la partida a los estados porque éstos se someten al inmenso poder de los propietarios del planeta, que han amasado su riqueza secuestrando la riqueza producida por el resto de los mortales. Solo la unión de todos los poderes que yo llamaría “democialistas” serían capaces de redistribuir toda esa riqueza, fruto de la apropiación fraudulenta. Quizás bastaría con que la inversión en el tercer mundo revirtiera en beneficio de sus poblaciones y no continuara su actual expolio (Ver más sobre estas ideas en CórdobaÉtica2mil48, pág. 30).

Moderar el consumo de los que todavía poseen algunos medios no hundiría el sistema si los miles de millones de personas que rozan la pobreza poseyeran cierto poder adquisitivo para vivir dignamente. Aunque se consiguiera esta necesaria redistribución de la riqueza por medio de un trabajo y el salario justo, la producción mundial solo se podría mantener de forma sostenible si realmente se recicla, se reutilizan las materias primas, se sustituyen las energías contaminantes por las energías limpias y se imponen las correctas políticas medioambientales. Pero nos acabamos de enterar de que el gobierno ha retirado las primas a las energías renovables dentro del plan de recortes. Sin duda es una mala noticia y un error gravísimo.

El vídeo que presento a continuación –que ha inspirado el título de estos post– trata de concienciarnos mediante el conocimiento de la realidad que se nos oculta. Nos ofrece argumentos para estar en disposición de hacer nuestras compras más moderadas y selectivas, al mismo tiempo que nos haría más exigentes con los programas políticos que decidirán qué futuro le espera a la humanidad y al planeta.

Recomiendo no perderse este vídeo informativo; merece la pena dedicarle nuestro tiempo.

  DESPUÉS DE VER ESTE VÍDEO HASTA EL FINAL NUESTRA ACTITUD PUEDE CAMBIAR  

La verdadera Historia de las Cosas (2)

Como son evidentes los efectos positivos que se derivan del consumo –brevemente expuestos en la entrada anterior– propongo avanzar un poco más en este empeño por descubrir los efectos negativos que puede haber en el origen, en la comercialización y en el desecho de los múltiples productos que consumimos o poseemos, de los que disfrutamos habitualmente por necesidad o por cualquier otra motivación.

En la actualidad, a los sesenta y tres años de declarar y reconocer los derechos individuales de todos los seres humanos, aún sigue siendo una triste realidad la explotación del hombre –con frecuencia niños– por el hombre, en condiciones propias de un sistema esclavista. Las consecuencias son la perpetuación de la pobreza en las regiones del mundo menos desarrolladas cuando, paradójicamente, la producción mundial de recursos y riqueza aumentan. Bajo la piel de la postmodernidad, persiste en lo más íntimo del ser humano la misma incertidumbre de lo antiguo. Sobran las mismas lágrimas, el mismo sufrimiento, el mismo odio. Con la revolución de la técnica, ¿qué ha mejorado en la convivencia? (Leer en la barra de páginas CórdobaÉtica2mil48. Cap. 3, Las torpezas del homo sapiens. ¿Avanzamos?)

Otro efecto indeseable  es el agotamiento de los recursos, de las materias primas y de las fuentes de energía porque se está esquilmando desenfrenadamente la naturaleza en beneficio de las minorías que ostentan el poder sobre el planeta. En este sentido, el último encuentro internacional en la cumbre de Durban para poner freno al cambio climático ha sido un triste desencuentro. 

Tampoco es una buena noticia el que, si se aprueba la nueva ley brasileña, se puedan poner en peligro 79 millones de hectáreas de selva amazónica, el pulmón vegetal más importante del planeta. Ni hay que olvidar la impotencia o falta de voluntad política para resolver el gravísimo problema de la acumulación de todo tipo de residuos, en especial los radiactivos.

Lo peor de todo es que la ceguera que practican las grandes potencias, lacayos de las multinacionales en la búsqueda sin control de beneficios, nos está llevando a un peligroso punto sin retorno, lo que hace unos años llamaba situación protoirreversible (CórdobaEtica2mil48. Cap. citado). Mientras, en el llamado tercer mundo, se están elaborando los productos a bajísimos precios a costa de la explotación en condiciones inhumanas de las poblaciones más pobres.

Quizás convenga saber, si queremos poner remedio a esta locura, que a todo ello contribuye, de un modo casi siempre inconsciente e inducido, la obsesión consumista del mundo desarrollado. Tal vez un consumo más razonable podría poner freno a esta grave situación.

Continuará…

La verdadera Historia de las Cosas (1)

Afrontamos la “cuesta de enero” asediados por la crisis, pero atraídos hacia el consumo por el señuelo de las “rebajas”. No osaría recomendar moderación en este trance porque el sistema, como cualquier dios antiguo, exige constantemente víctimas propiciatorias. Sin el consumo, la crisis y el paro se agravarían, ahora bien, consumiendo de forma compulsiva, el sistema que nos ha traído la crisis se realimenta empezando a incubar la siguiente crisis.

A estas alturas creo que estamos en condiciones de comprender que nos vemos atrapados ante el chantaje oculto de tener que apoyar reformas –que nos matan primero para resucitarnos después– ante la amenaza del paro y el temor a que se hunda el tinglado. Individuos, empresas y estados se entrampan hasta las cejas por medio de préstamos; créditos cuyos abundantes beneficios engrosan los bolsillos de los que pertenecen a eso que llaman los mercados, que nos incitan con la publicidad a vivir para consumir.

Mantener a toda costa la espiral ascendente del consumo para conseguir un aparente estado del bienestar provoca indirectamente dos efectos contrarios: uno, el del empleo, la producción y el progreso, que suponen mejorar el nivel de vida material y cultural de una parte de la humanidad, aunque esté acabando por enriquecer a unos pocos dejando a muchos en el umbral de este falso paraíso; otro, amargo y suicida, el de la explotación de los trabajadores, el empobrecimiento paradójico, el agotamiento de los recursos, la acumulación de residuos, la contaminación y el cambio climático.

El propósito de estos posts no es desanimar a nadie que decida aprovechar las oportunidades de comprar más barato aquello que realmente necesita. De lo que se trata es de poder compartir mi reflexión desde el conocimiento de una realidad que la publicidad nos oculta. Completaremos la reflexión en las siguientes entradas.

Paz y justicia en 2012

   ¡Feliz, solidario, justo y pacífico 2012!   


Ofrezco esta versión de uno de mis antiguos poemas referidos a estas fiestas:

A los niños sin pesebre, feliz 2012.

A los niños con moscas en los labios, feliz 2012.

A los niños agarrados a tetas famélicas, feliz 2012.

A los niños con pesadillas de sida, feliz 2012.

A las niñas con senos violados, feliz 2012.

A los niños que juegan con Kalhasnikov, feliz 2012.

A los niños invisibles, feliz 2012.

A los que se atreven a sustituir a dios por el Amor, feliz 2012.

Orfeón de sabores y lágrimas

Hoy siento que Córdoba Abierta La Pizarra de Pepe está siendo una realidad: comienza a abrirse a las personas de buena voluntad.

Carmen me pide sorprender a sus compañeras y compañeros, tan unidos por el canto y la amistad, publicando en el blog un sentido poema elegíaco que descargue las emociones contenidas durante los últimos meses.

En estos días navideños se reúnen en fraternal ágape los miembros del Orfeón Cajasur. El regocijo del encuentro se ve este año ensombrecido por una dolorosa ausencia. Carmen ha querido y ha sabido expresarlo en este bello poema:

A Mª Nieves Urcelay

Cuando se truncó tu vida

quizá nadie lo esperaba,

pero nunca olvidaremos

el ejemplo que nos dabas.

Era digno de admirar

tu contagiosa alegría,

simplemente, para ti,

la tristeza no existía.

Tu actitud nos levantaba

el ánimo diariamente,

con tu sincera sonrisa,

aunque riñera Clemente.

Tu espíritu, siempre inquieto,

te llevaba a conocer

los lugares más diversos.

Tu curiosidad surcaba

mares de ilusión y sueños.

Y cansada de viajar

por este mísero suelo,

te fuiste para explorar

hasta el mismísimo Cielo.

A veces, cuando cantamos,

nos parece oír tu voz,

que la tenemos grabada

muy dentro del corazón.

Miramos hacia tu sitio

pero tú, allí no estás,

porque ahora perteneces

al gran coro celestial.

 Carmen M. C. - Córdoba 21-12-2011

Aún no se habían recuperado de las emociones cuando se dirigían al hospital Reina Sofía para actuar en un concierto de Navidad en agradecimiento a los donantes de órganos. Lo hacían con entusiasmo, con ilusión, con generosidad, sin ánimo de lucro y sin menoscabo de las arcas de Cajasur, dirigidos por Clemente Mata, el alma del Orfeón, sin el que ese grupo humano se vería huérfano y desorientado.

Pensamos que siendo en estas ventajosas condiciones, además de ejemplo de dedicación sin reservas, un espléndido estandarte cultural y musical, la Entidad mimará y prolongará tanto la labor del director como la vida del Orfeón durante muchos años para prestigio de Córdoba y para disfrute de los que tengan el privilegio de asistir a sus conciertos.

Las desigualdades sociales en Córdoba

Hoy, día 10 de diciembre de 2011, se cumplen sesenta y tres años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Uno de los derechos fundamentales es el de la educación. Estos artículos están relacionados con los derechos sociales, económicos y culturales:

Artículo 22

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 26

1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada…

2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos...

Nuestra Constitución "garantiza" una educación integral, universal, gratuita y obligatoria para todos los ciudadanos. Y las sucesivas leyes del sistema educativo pretenden el mismo objetivo. Pero la realidad demuestra que la educación sigue discriminando a los que parten desde peores situaciones socio-económicas. En esta hora de crisis y tribulaciones globales, ¿quién se ocupa de que se cumplan los derechos humanos en los que siempre lo pasan mal en nuestras ciudades?

  LOS DESAMPARADOS  

Brutal lenguaje de puños armados,

alevines de Caín inconscientes,

reflejan sus pupilas relucientes

infiernos de sus lechos calcinados.

Asoman cada día repeinados,

con efímera tregua entre los dientes

y con sus mudas caras inocentes

te piden el milagro confiados

Cambias pedagogía por ternura,

desterrando el amargo desaliento

y se llena de magia la mañana.

El aula se te inunda de frescura

y buscas desconfiado del momento

si un ángel te ayudó por la ventana.
                                                 JCH. 2000

La situación de extrema pobreza de los barrios marginados supone vidas destrozadas por el dolor y el sufrimiento diario; soportan la adversidad con increíble resignación; y, como en tantas ocasiones, es la mujer –con frecuencia más dócil– la que, con increíble resistencia, afronta su destino en la más absoluta soledad. Personas humildes padecen con demasiada frecuencia toda clase de humillaciones por parte de familiares y vecinos, especialmente violentos, con trastornos de la conducta, afectados por la drogadicción o que, en su caso, no han podido superar su situación de maltratados por la sociedad, convirtiéndose a su vez en maltratadores.

Aunque esté presente la delincuencia, esta no es la forma habitual de resolver los problemas de la mayoría de los habitantes de estas barriadas. Con la minoría violenta  conviven gentes honradas que aceptan resignadas su mala suerte. Las situaciones de extrema dificultad para la promoción personal no determinan el futuro de todos. Lo prueban los muchos casos de individuos que lo han conseguido, probablemente porque ellos sí encontraron su oportunidad de “escapar” del entorno, aunque, por lo común, sin influir para que las condiciones del barrio mejoren.

¡NO! A LA VIOLENCIA DE GÉNERO

Hoy, 25 de noviembre, se celebra el Día Internacional contra la Violencia de Género. No viene de más recordar que este es otro objetivo pendiente de cumplir en todas las culturas del mundo. Tampoco conviene olvidar que la educación debe de dar prioridad a erradicar toda clase de violencia.

Pero tal vez sea más eficaz insistir hoy en la necesidad de acabar con esa lacra, producto de la cobardía y la crueldad, que viene padeciendo la humanidad desde el principio de los tiempos. Se ha aceptado y se sigue aceptando como normal el dominio del "macho" sobre la "hembra", con todas las consecuencias de sufrimiento que soporta la mujer ante esa actitud.  Aún falta mucho para que el respeto de los derechos humanos en igualdad entre mujeres y hombres rija la convivencia con toda normalidad.

Es fundamental que la mujer y su entorno conozcan bien las situaciones de riesgo que amenazan las relaciones en pareja cuando el hombre sigue el patrón del "macho dominante". Las palabras que ofrezco a continuación tratan de alertar sobre estos casos:

Adiós, Pendusconi

  Adiós, Pendusconi, sí, pero cómo  

  Adiós, Pendusconi. Ya era hora  

  Arrivederci, Pendusconi  

  Ciao, Pendusconi  

  ¡Buona fortuna per la era post-Pendusconi!  

Córdoba, fuente de Estética, Conocimiento y ¿Ética?

Es una grata experiencia comprobar cómo la Estética mueve el sentimiento e ilustra el Conocimiento. Desde ahí hasta la Ética habría que esforzarse por dar un complicado paso. Creo que estas palabras ilustran mejor parte de la idea:

“Mi paisaje, mis gentes, su tradición y su historia no constituyen ninguna razón excluyente de mi ardor patrio, como quisieron enseñarme desde la niñez: se han convertido en un amasijo entrañable de emociones serenas de mi experiencia afectiva. Creo que no me engaño si digo que mis sentimientos me dictan que no tengo ningún derecho de posesión sobre mi tierra, ni reconozco patria que rechace la fraterna pupila del otro, y demasiadas veces me desaliento con el punzante dolor de su ánimo y su carne en las alambradas o con sus vidas rotas en tumbas de sal poco antes de ser reducidas a mera cosa”. (De "CórdobaÉtica2mil48". Capítulo 01. Consultar en la barra de arriba).

Los creadores del vídeo que a continuación presento hacen emerger una nueva obra de Arte con la obra de Arte que es Córdoba en su Patrimonio. ¡Lástima que no fuera mejor valorada por el jurado de la Capitalidad Europea de la Cultura!

Pero ya van sobrando mis palabras porque con su contemplación el disfrute es total y espero que al hacernos más sensibles también nos haga mejores, y llegar a comprender que hasta los más bellos patrimonios históricos y culturales suelen estar construidos con sangre, sudor y lágrimas de los más desheredados.

El Pulmón Verde

La primera entrada ha sido un merecido canto laudatorio a esta fascinante ciudad andaluza: la Córdoba romana, la Córdoba mora, la Córdoba cristiana o la Córdoba moderna y nostálgica.

Tal vez convenga ir bajando poco a poco de la nube y aterrizar en la realidad actual con una mirada más exigente. No debemos eludir el ámbito de la crítica, la propuesta, la denuncia y las exigencias de cambio.

Aunque los más graves problemas puede que se den en el campo social, que trataremos en otro momento, me estrenaré en este empeño con una idea que propuse hace casi siete años en que la ciudad ya padecía el universal problema urbano del tráfico y la contaminación. Hoy no solo no se ha resuelto sino que se ha agravado.                                                                                                                                              

       Estamos asistiendo a un debate sobre la peatonalización del Centro. Está por decidir si la calle Cruz Conde, recién reformada, finalmente tendrá que soportar tráfico, como muchos temen.
        Sería un grave error. Pero no parece que haya buenas alternativas para dar acceso y salida a los aparcamientos privados y públicos de la zona.
   Este atrapamiento es la consecuencia de una política urbanística medioambiental miope.
     

      A la falta de radicalidad en la toma de decisiones se une la equivocada decisión de construir un gran aparcamiento (calle Sevilla) en el meollo de la ciudad para meter aún más tráfico por las estrechas calles del Centro y hacer inviable dar el protagonismo en la calle al peatón. Serán cerca de doscientas plazas, entre uso privado y público.
 

        Esto es más lamentable dado que los aparcamientos de La Victoria y del Vial Norte, que están, como máximo, a cinco minutos del Centro, suelen disponer de plazas libres.
    El acierto de la construcción de estos grandes aparcamientos en el semicentro se puede ver devaluado por el error de facilitar el aparcamiento público en el centro del Centro. 

        A continuación muestro una de las seis propuestas que planteé en 2005 sobre algunos de los cambios que podrían mejorar la calidad de vida en Córdoba  y que me consta que estuvieron en la mesa del primer Teniente de Alcalde de aquellos años.

“EL PULMÓN VERDE”

“De todas las ideas planteadas hasta ahora, creo que ninguna merecería ser considerada más imprescindible que esta, porque nada hay más urgente en las ciudades modernas que empezar a resolver desde el largo plazo los problemas de deshumanización que las hace cada vez menos habitables pero, paradójicamente, cada vez más habitadas.

Hace cincuenta años, Córdoba estaba rodeada de un cinturón verde formado por numerosas huertas. No sólo aportaban sus frutos, sino  que también limpiaban el aire, constituían una eficaz barrera contra los vientos rasantes cargados de polvo y proporcionaban un grado de humedad importante.